此节原文“独象喜行化地，要确定“独象”性都和日干相同的定义。“独象”而化神要昌”的重点在于“独象”，所以我们首先就就是指一者为独，即组成一个四柱的干支的五行属而成一行得气的情况。还有一种说法，即命局中的一种五行的气势特别旺盛就是“独象”。但事实上，“独象”还指四柱八字的五行属性和日干的五行属性相同，显现出某一五行之气独自旺盛的气势。按照金木水火土的五行属性在命局中取独象的情况可以分成五种:木气独旺就是曲直格，火气独旺就是炎上格，水气独旺就是润下格，金气独旺就是从革格，土气独旺就是稼墙格，还有从旺、从强等干支组合。原注将‘独象解释成“独象即一形得气，一者为独，曲直炎上之类也。”所以从杀、从财的从格并不算“独象”。
“独象喜行化地，而化神要昌”里面还需要注意“化”，“化”的意思就是将命局中的某中状态改变。因为命局中四柱的干支的五行属性和日干的一样，所以日干的五行之气气势旺盛，我生者子孙，日主生伤官、食神，而伤官食神会泄日主的元神，让日主旺盛的气势变弱，所以命局中的伤官食神能够化解日主的旺盛气势。这就是原注说的“所生者为化神”。而原文的“化神要昌’则是说日元的气势如此旺盛，已经违背了中庸平和的原则，为了能够让气势不过于偏全，就应该让伤官、食神泄弱日元。“昌”的意思就是命局出现通根、得气、得势这类情况，让日元的旺盛气势能够流通。除了前面提到的五行齐备，制化得当的命局是好的命局外，五行独象的命局也是名利双收的好命局。