关于《易经》的作者问题，两千年来，众说纷坛。其主要观点有：
1．卦辞、爻辞为文王所作。《易·系辞下》：“《易》之兴也、其于今古乎?作《易》者其有忧患乎?”又曰：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德也?当文王与约之事也?”司马迁队为：“西伯拘关里，演叫习易》”。《汉书·艺文志》也说：“文上……重《易》六爻，作上下篇。”其后，郑玄等多主此说。
2．文王作卦辞．周公作爻辞。郑众、贾速、马融、虞翻、陆绩等主此说。他们认为，又辞中的某些事，出现于文王之后。如升针六四艾辞：‘王用亨于歧山”。“王”指文王，而在周武王灭商后，始追稼文王为王。况且若文王作又辞，也不当用第三人称来表述自己。又如明夷封六五又辞：“箕子之明夷”，指箕子为商—囚禁之事。其事在武王裁文王木主观兵于孟津之后，文王不可能预先言及。再如既济斜九五又辞：“东邻杀牛，不如西祁之南祭，实受其福。”说者一般泽东邻，酉邻为商封与周文王，文工“三分天下商其二，以服农田。．决不会与封工分庭抗礼，更不会言己受福殴打。因此，主此说者均调支部下当为文王所作。
另方面，《左传》昭公：：年效、讶林起适普、书于太史氏，见易象与鲁存秋。曰：‘间礼尽衣待矣。否乃知用公之掘与周之所以工也’。“韩宣子把“易象”与刘公之德”祁联系。乃又辞出公的主要证据。后来，《易·乾斯度叫：“于五十究《易》，作‘冀，师于姬吕，法旦”。工肢糠《园学纪闻》引《京氏易积算法》也说：“大子曰：，呈四冗微，《易》送难究，迄乎西伯父子，研邓穷通，—亡厂瘦括，性艾考象’。。西伯父子、即指文工昌和用公旦，即文工：封绅、周公怀乏牌。
。封辞艾辞并为孔子作。近代皮锡瑞在其《好学历论》中．认为六经皆孔子所作，封受辞也应是子的作品。度氏之说，由于缺乏有力证据，故不免穿消服测而难自四其说
。
现在看来，《周易》古经，既非作于亦非著于时。—述二队均程度不等地存在着缺陷和不足，大要说来．似以第二说略优，但也不能视为定诚。